Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

9 de noviembre de 2023 - Dedicación de la Basílica de Letrán

Ez 47, 1-2.8-9.12; 1 Cor 3, 9-11.16-17; Jn 2, 13-22

Homilía

          En cada comunidad donde hay una iglesia consagrada, se celebra cada año la "dedicación" de esa iglesia, es decir, el aniversario del día en que el edificio fue consagrado al culto de Dios, y por tanto el día en que la comunidad comenzó a reunirse allí varias veces al día para celebrar los Oficios Divinos, y en el que las monjas o los monjes comenzaron a acudir allí en privado, a todas horas, para encontrarse con Dios en íntima oración. También celebramos cada año la dedicación de la iglesia de la diócesis donde se encuentra nuestro monasterio. Pues bien, hoy es la dedicación de la Catedral de la Iglesia de Roma lo que celebramos.

8 de noviembre de 2023 - Miércoles de la 31ª semana del Tiempo Ordinario

Lucas 14:25-33

Homilia

Los textos del Evangelio de esta semana están tomados de la larga sección del Evangelio de Lucas que nos lleva con Jesús en su ascenso a Jerusalén, donde será condenado a muerte.   En este punto, grandes multitudes le siguen en su ascenso.

1 de noviembre de 2023 - Fiesta de Todos los Santos

Apocalipsis 7:2-4.9-14; 1 Jn 3:1-3; Mt 5:1-12ª

Homilía

               Estas palabras de Jesús son sorprendentes. No son muy " religiosas ". No se trata de la religión, ni siquiera de la oración. Se refieren a la vida real: una vida en la que hay personas que sufren y son consoladas, personas sometidas a su destino y que finalmente se realizan, personas hambrientas y sedientas de justicia, personas puras de corazón que trabajan por la paz en este mundo, pero también pobres y perseguidos. Un mundo, al fin y al cabo, no tan diferente del nuestro. Y a este mundo Jesús le ofrece la felicidad. Una felicidad que está al alcance de todos, si en lugar de correr tras los ídolos del dinero y el poder, optamos por el reino de Dios. "Bienaventurados los pobres; ellos han elegido el reino de los cielos.

5 de noviembre de 2023 - 31º domingo "A-

Mal 1,14b - 2,1.2b.8-10; 1 Tes 2,7b-9.13; Mt 23,1-12

 

HOMILÍA

          Todos los textos de la Misa de hoy hablan de la paternidad/maternidad espiritual y de cómo ejercerla en el seno de la comunidad cristiana.

31 de octubre de 2023 - Martes de la 30ª semana ordinaria,

Rm 8, 18-25 ; Lc 13, 18-21

Homilía

          Estas dos parábolas forman parte de un grupo de cuatro que se encuentran en los tres Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), aunque cada uno de los evangelistas las haya colocado de manera diferente en su narración. Las otras dos son la del agricultor paciente que ha puesto su semilla en la tierra y espera a que crezca, y la de la cizaña mezclada con la buena semilla, que sólo será arrancada cuando la semilla haya alcanzado su pleno crecimiento. Las cuatro parábolas hablan de la misma realidad, es decir, del aparente fracaso de la predicación de Jesús, o al menos de la lentitud con que se hacían patentes los resultados de su predicación.

2 de noviembre de 2023 - Conmemoración de todos los fieles fallecidos

Sab 3:1-6.9; 1 Cor 15:51-57; Mt 25:31-46

Homilía

           Nuestro Evangelio está tomado de Mateo 25. Es el capítulo que precede inmediatamente al trágico proceso que llevará a Jesús a la muerte. En la primera parte de este capítulo, Jesús se había dirigido a sus discípulos recordándoles sus responsabilidades e invitándoles a estar atentos, por ejemplo en la parábola de las diez vírgenes que esperan al novio y en la de los talentos.

29 de octubre de 2023 - 30º domingo "A”

Ex 22,20-26; 1 Tes 1,5c-10; Mt 22,34-40

 

Homilía

          En la mayoría de las sociedades que aún no han sido demasiado influenciadas por la cultura occidental moderna, la solidaridad del clan o de la familia extensa es una dimensión sumamente importante de la estructura social. De hecho, esta solidaridad es esencial para su supervivencia. Las condiciones de vida pueden ser muy sencillas y frugales; puede que la gente no tenga todos nuestros lujos y artilugios, pero a nadie le falta lo esencial. Cuando una mujer queda viuda y los niños huérfanos, son atendidos por la familia extensa, a través de toda una red de relaciones. Del mismo modo, los forasteros tienen derecho divino a la hospitalidad.

          Toda esta estructura social y red de relaciones se ve a menudo socavada por la imposición a estos pueblos de una ciudad industrial de tipo moderno. El resultado es la miseria y los barrios de chabolas, con gente que se desplaza de una ciudad a otra en busca de menos pobreza.

          Algo parecido ocurrió en Israel tras el asentamiento en la Tierra Prometida. Las personas que habían compartido todo entre sí durante su existencia nómada comenzaron a establecer pequeños imperios privados. Las dificultades económicas fueron el resultado de la transición de una economía nómada a una urbana, en la que los individuos débiles se vuelven más vulnerables. Extranjeros, viudas, huérfanos y muchos pobres morían de hambre sin que nadie acudiera en su ayuda.

          Este fue el contexto en el que algunos de los grandes profetas predicaron y pidieron justicia social. También es el contexto en el que se originó el texto del Éxodo que hemos escuchado como 1ª lectura.

          Algo parecido ocurrió varios siglos después, en tiempos de San Benito, cuando la estabilidad del Imperio Romano se vio quebrantada por la invasión y el asentamiento de numerosas tribus procedentes del norte y del este. En este nuevo contexto, San Benito pidió a sus monjes que acogieran a los extranjeros y a los pobres como Cristo. Y San Gregorio, en su Vida de San Benito, nos habla de varias ocasiones en las que Benito dio a los pobres todos los recursos del monasterio, hasta la última gota de aceite.

          Todo esto nos da un contexto más amplio en el que entender el doble precepto del amor del Evangelio de hoy. Estamos llamados a amar a Dios y al prójimo con todo el corazón, el alma y la mente; es decir, con un amor que es a la vez tierno e inteligente, y que implica todo el ser del que ama y todos los aspectos de la vida de la persona amada.

          Hoy, como en tiempos de los profetas, en tiempos de Jesús y en tiempos de San Benito, el mundo está experimentando cambios radicales y rápidos. Millones de personas son refugiados o han emigrado a tierras extranjeras; e incluso dentro de los países llamados desarrollados, los débiles y los pequeños son las víctimas que el propio desarrollo sacrifica en el altar del progreso. La miseria es a menudo mayor aquí que en las culturas y épocas llamadas primitivas. Y la actual pandemia de COVIV amenaza con agravar mucho más estas situaciones.

          Jesús no nos llama a un sentimiento vago y sentimental de simpatía por los desfavorecidos; nos llama a un amor inteligente que implique el corazón, el alma y la mente, y que tenga en cuenta todas las necesidades, tanto materiales como espirituales, de los más pequeños.

          Sin embargo, la situación no es exactamente la misma que en tiempos de los profetas, Jesús y Benedicto. Por tanto, tenemos la responsabilidad de encontrar respuestas nuevas y creativas a las nuevas situaciones, tanto en nuestra vida personal como en nuestra existencia colectiva.

          Busquemos en la Eucaristía -sacramento del amor- la fuente de un amor más profundo, más verdadero, concreto y real, tanto entre nosotros como, en comunidad, hacia los necesitados que acuden a nosotros y también hacia aquellos a los que podemos ser invitados a ir.

Armand Veilleux